Всероссийская молодежная конференция «Управление большими системами»
»
Обсуждения
Александра Малышева Минск, хочу участвовать заочно
авг 22, 2011 | 20:08
Здравствуйте, уважаемые ученые!
Мне интересна тема конференции, приехать на нее не смогу из-за мелких, неприятных обстоятельств, но хочу быть в теме и высылаю тезисы статьи, которые моя мама (психолог) писала с моей помощью.Может быть, это далеко от интересов парка высоких технологий, а вдруг — нет?
С пожеланием успехов
Малышева Александра Руслановна
учащаяся 3-го курса лицея приборостроения по специальности «оптик», волонтер экологических проектов.
Представления о мире в контрастных группах молодежи Беларуси.
Малышева А.Р. волонтер Республиканского молодежного экологического центра Республики Беларусь
Малышева Е.В. психолог ГУ «Республиканского научно-практического центра психического здоровья»
Point. В предлагаемой статье мы хотели бы поделиться проблемами и первыми впечатлениями, возникшими в процессе осмысления и обобщения результатов исследования представлений современной молодежи Беларуси о мире, которое проводилось на протяжении 12 лет под руководством Секуна В.И. на базе ГУ «РНПЦ психического здоровья» с помощью серии методик и рисунков на тему «картина мира»
Мы надеялись получить интересные данные как о сознательном выборе участниками нашего исследования ценностных когнитивных конструктов, так и о некоторых неосознаваемых тенденциях. Предполагалось, что многие явления современного мира найдут отражение в рисунках молодежи контрастных групп.
Применение рисования «картины мира» также отчасти было связано с надеждой, что ситуация свободного, индивидуального выбора в сложной пробе с высокой степенью неопределенности позволит выйти нашим клиентам из экзистенциального кризиса или психотического шока; перейти от установки на разрушение к созидательным действиям, вернуться к целостности, большей ответственности, креативности. Мы осознавали, что, провоцируя клиента на осознание своих представлений о мире, создание проекций воспринимаемых стимулов и моделирование реальности, мы создавали значительную умственную нагрузку, вызывали легкий шок. Пользуясь случаем, приношу благодарность всем участникам исследования и прошу простить за возможные нежелательные эффекты наших вмешательств, которые, к счастью, не наблюдались.
Помимо ценности методики как инструмента индивидуальной диагностики, проводимой в стиле методики «пиктограмм», полученные данные представляют собой интерес для социально-психологических обобщений. Предварительный анализ частоты тем позволяет представить своеобразный рейтинг предпочитаемых когнитивных объектов молодежи Беларуси.
Example. Предлагаем Вашему вниманию перечень основных типов символов в рисунках участников исследования. Представленные ниже темы расположены по убыванию частоты в коллекции в рисунках:
1.географическая карта Евразии,
2.глобус,
3.географическая карта мира,
4.модель солнечной системы,
5.глобус и голубь,
6.карта Республики Беларусь,
7.городской пейзаж,
8.сельский пейзаж,
9.человек с флагом или транспарантом,
10.экзотические пейзажи,
11.цветок,
12.рисунки тату,
13.абстрактный рисунок,
14.метафора,
15.религиозная символика,
16.рисунки на темы экологии,
17.символы телевизионной рекламы,
18.научные схемы и модели,
19.изображения суицидов и агрессии.
В ходе работы мы столкнулись с особенностями менталитета участников, связанных с религиозным самоопределением. Приверженцы православной традиции нуждались в благословении духовника на изображение духовных символов и обсуждали проблему дальнейшей судьбы изображений, с которыми не следовало обращаться небрежно. Более того, обсуждался вопрос о том, насколько далеки технологии социально-психологического и клинического исследования от духовных традиций в общении.
Представители мусульманства в ряде случаев избегали участия в исследовании, ссылаясь на семейный запрет и невозможность изображения человека и животных.
Resume. На пороге аналитического, обобщающего этапа работы с массивом данных мы позволили себе высказать несколько интуитивных предположений и поделиться первыми впечатлениями от проведенной работы по исследованию ценностного сознания, представлений о мире молодежи в контрастных группах. Мы работаем с технологией рисования картины мира с 1987 г. (дипломное исследование проводилось в ЛГУ под руководством А.И.Нафтульева на стыке психодиагностики и искусствоведения без опоры на статистические методы обработки данных). С 1996 г. под руководством В.И.Секуна нами проводилось социально-психологическое исследование молодежи Беларуси в контрастных группах ( в том числе в психиатрии, наркологии, отделении для призывников, среди педагогов, студентов-юристов ). В настоящее время массив данных находится в стадии обработки, но хотелось бы поделиться предварительными впечатлениями, в надежде получить отзывы коллег, которые помогут избежать опасностей обобщающего анализа в междисциплинарном исследовании, который довольно часто порождает научные иллюзии и химеры. Мы находимся в ситуации выбора глубины и направления обобщающего анализа
К сожалению, нам пока не доступны стандартизированные версии методики «картины мира», изданные ИМАТОН и разработки петербургского врача-психолога Богдановича В.Н., который применял методику «картина мира» в тренингах личностного роста.
В данной работе хотелось бы поделиться опасениями, что «поверять алгеброй гармонию» всегда чревато неизбежным упрощением языка символов и бедностью содержания интерпретаций. Возможно, имеет смысл остановиться на феноменологическом наблюдении за разнообразием стилей и символов в коллекции рисунков в ожидании более совершенных медиатехнологий и методов математического моделирования, применяемых в исследованиях искусственного интеллекта.
Контактный e-mail alena_news21@mail.ru
Предлагаются результаты исследования типичных символов в рисунках «картины мира» молодежи Беларуси в контрастных группах, отмечаются специфические трудности в работе с представителями разных религиозных традиций, низкий рейтинг символов, связанных с религией и экологией.
Proposed findings of typical symbols in the drawings «world picture» Youth of Belarus in contrasting groups are indicated specific difficulties in working with representatives of different religious traditions, the low rating symbols relating to religion and ecology.
Мне интересна тема конференции, приехать на нее не смогу из-за мелких, неприятных обстоятельств, но хочу быть в теме и высылаю тезисы статьи, которые моя мама (психолог) писала с моей помощью.Может быть, это далеко от интересов парка высоких технологий, а вдруг — нет?
С пожеланием успехов
Малышева Александра Руслановна
учащаяся 3-го курса лицея приборостроения по специальности «оптик», волонтер экологических проектов.
Представления о мире в контрастных группах молодежи Беларуси.
Малышева А.Р. волонтер Республиканского молодежного экологического центра Республики Беларусь
Малышева Е.В. психолог ГУ «Республиканского научно-практического центра психического здоровья»
Point. В предлагаемой статье мы хотели бы поделиться проблемами и первыми впечатлениями, возникшими в процессе осмысления и обобщения результатов исследования представлений современной молодежи Беларуси о мире, которое проводилось на протяжении 12 лет под руководством Секуна В.И. на базе ГУ «РНПЦ психического здоровья» с помощью серии методик и рисунков на тему «картина мира»
Мы надеялись получить интересные данные как о сознательном выборе участниками нашего исследования ценностных когнитивных конструктов, так и о некоторых неосознаваемых тенденциях. Предполагалось, что многие явления современного мира найдут отражение в рисунках молодежи контрастных групп.
Применение рисования «картины мира» также отчасти было связано с надеждой, что ситуация свободного, индивидуального выбора в сложной пробе с высокой степенью неопределенности позволит выйти нашим клиентам из экзистенциального кризиса или психотического шока; перейти от установки на разрушение к созидательным действиям, вернуться к целостности, большей ответственности, креативности. Мы осознавали, что, провоцируя клиента на осознание своих представлений о мире, создание проекций воспринимаемых стимулов и моделирование реальности, мы создавали значительную умственную нагрузку, вызывали легкий шок. Пользуясь случаем, приношу благодарность всем участникам исследования и прошу простить за возможные нежелательные эффекты наших вмешательств, которые, к счастью, не наблюдались.
Помимо ценности методики как инструмента индивидуальной диагностики, проводимой в стиле методики «пиктограмм», полученные данные представляют собой интерес для социально-психологических обобщений. Предварительный анализ частоты тем позволяет представить своеобразный рейтинг предпочитаемых когнитивных объектов молодежи Беларуси.
Example. Предлагаем Вашему вниманию перечень основных типов символов в рисунках участников исследования. Представленные ниже темы расположены по убыванию частоты в коллекции в рисунках:
1.географическая карта Евразии,
2.глобус,
3.географическая карта мира,
4.модель солнечной системы,
5.глобус и голубь,
6.карта Республики Беларусь,
7.городской пейзаж,
8.сельский пейзаж,
9.человек с флагом или транспарантом,
10.экзотические пейзажи,
11.цветок,
12.рисунки тату,
13.абстрактный рисунок,
14.метафора,
15.религиозная символика,
16.рисунки на темы экологии,
17.символы телевизионной рекламы,
18.научные схемы и модели,
19.изображения суицидов и агрессии.
В ходе работы мы столкнулись с особенностями менталитета участников, связанных с религиозным самоопределением. Приверженцы православной традиции нуждались в благословении духовника на изображение духовных символов и обсуждали проблему дальнейшей судьбы изображений, с которыми не следовало обращаться небрежно. Более того, обсуждался вопрос о том, насколько далеки технологии социально-психологического и клинического исследования от духовных традиций в общении.
Представители мусульманства в ряде случаев избегали участия в исследовании, ссылаясь на семейный запрет и невозможность изображения человека и животных.
Resume. На пороге аналитического, обобщающего этапа работы с массивом данных мы позволили себе высказать несколько интуитивных предположений и поделиться первыми впечатлениями от проведенной работы по исследованию ценностного сознания, представлений о мире молодежи в контрастных группах. Мы работаем с технологией рисования картины мира с 1987 г. (дипломное исследование проводилось в ЛГУ под руководством А.И.Нафтульева на стыке психодиагностики и искусствоведения без опоры на статистические методы обработки данных). С 1996 г. под руководством В.И.Секуна нами проводилось социально-психологическое исследование молодежи Беларуси в контрастных группах ( в том числе в психиатрии, наркологии, отделении для призывников, среди педагогов, студентов-юристов ). В настоящее время массив данных находится в стадии обработки, но хотелось бы поделиться предварительными впечатлениями, в надежде получить отзывы коллег, которые помогут избежать опасностей обобщающего анализа в междисциплинарном исследовании, который довольно часто порождает научные иллюзии и химеры. Мы находимся в ситуации выбора глубины и направления обобщающего анализа
К сожалению, нам пока не доступны стандартизированные версии методики «картины мира», изданные ИМАТОН и разработки петербургского врача-психолога Богдановича В.Н., который применял методику «картина мира» в тренингах личностного роста.
В данной работе хотелось бы поделиться опасениями, что «поверять алгеброй гармонию» всегда чревато неизбежным упрощением языка символов и бедностью содержания интерпретаций. Возможно, имеет смысл остановиться на феноменологическом наблюдении за разнообразием стилей и символов в коллекции рисунков в ожидании более совершенных медиатехнологий и методов математического моделирования, применяемых в исследованиях искусственного интеллекта.
Контактный e-mail alena_news21@mail.ru
Предлагаются результаты исследования типичных символов в рисунках «картины мира» молодежи Беларуси в контрастных группах, отмечаются специфические трудности в работе с представителями разных религиозных традиций, низкий рейтинг символов, связанных с религией и экологией.
Proposed findings of typical symbols in the drawings «world picture» Youth of Belarus in contrasting groups are indicated specific difficulties in working with representatives of different religious traditions, the low rating symbols relating to religion and ecology.
